2010年5月9日，也就是母亲节那天，一场关于“仁者理念与公益慈善”的研讨会在北京举行。这是辽宁省教育基金会关于仁者项目的又一次提升与升华。与会者纷纷认为，仁者是孔子伦理学思想体系的核心命题，仁者助学是提升当代公益慈善效应的重要体现。
仁者助学项目是辽宁省教育基金会依据收到的一笔善款捐赠者的署名为仁者而命名。捐赠者的行为准确地将慈善的所有含义明确地表达出来，我们看到了捐赠者怜爱学子的慈悲之心，资助学子捐赠学费的善举，不具真名不求回报的慈善真意。更有意义的是其署名“仁者”，而不是其他。
有一个故事，说的是在美国南北战争时期，有一个单身汉将军，家里需要很多佣人，但他脾气暴躁，所以家里的佣人都做不长。后来换了一个祖籍山东的中国人，叫丁龙。丁龙同样受不了他的脾气，也走了。但是这个故事并没完。过了一段时间，将军家里遭了火灾，在将军最落魄的时候，丁龙又回来了。将军很奇怪，问，你不是走了吗？丁龙告诉将军，我在你这里工作过，虽然走了，但是你有困难了，我应该帮助你。这是孔老夫子教导我们的忠恕之道。将军很惊讶，说：你知道2000多年孔夫子的教导，很了不起，你一定读了很多书。丁龙回答，我不识字，这是父亲告诉我的。将军说，那你父亲很了不起。丁龙说，我父亲也不识字，是我祖父告诉我父亲的，我们家祖祖辈辈都不识字，就是一代一代传下来的，我们中国人就是这样。后来，将军把丁龙去世后留下的钱，再加上自己相当一部分家产，捐给了美国哥伦比亚大学，办了一个研究中国文化的讲座，这个讲座现在还存在。
其实，署名“仁者”的捐赠者就是一位80多岁的老工人，他与丁龙一样，是中国最普通的亿万百姓中的一员。他们的文明理念是一辈一辈传下来的。核心就是强调个人对他人、对社会自觉地履行道德义务和责任，讲求克己的无私奉献精神。
仁，是中华民族传统文化的核心，自孔子所倡导的仁者爱人之后，在几千年的传统文化中逐渐形成了老吾老、以及人之老。幼吾幼、以及人之幼；扶危济困等中华民族的传统美德。
仁的文化精髓，与******************同志所提倡的知荣明耻的要求相呼应，更具有历史的传承性和现实的针对性。仁者助学，共建和谐的主题口号，将活动意义标定在党中央倡导的创建和谐社会的主旨上。
仁者助学，已经突破了慈善本身的意义，将成为更大范围上的行为样本。
面对社会纷杂的现象，我们不应该忙着指责别人如何不仁，其实，仁可以信手拈来，从自己的点滴做起，化作对长辈嘘寒问暖的关心、对新同事衣食住行的关爱、对路人问路时及时准确的指导……长此以往，和谐社会、社会和谐将不再是目标，而转化成活生生的现实。到时候，我们每个人都将是扮演着奉献者和受益者的双重身份。何乐不为？
|
